النون و (الواو) : فاعل، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. {بِأَرْبَعَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (يأتوا) . {شُهَداءَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {فَاجْلِدُوهُمْ} : (الفاء) : صلة أو [واقعة في خبر الموصول المتضمن معنى الشرط] . (اجلدوهم) : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.
و (الهاء) : مفعول به، وجملة (اجلدوهم) : في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) . {ثَمانِينَ} : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء {جَلْدَةً} : تمييز منصوب. {وَلا} : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. {تَقْبَلُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. (الواو) : فاعل {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تقبلوا) ، وجملة (تقبلوا) : في محل رفع بالعطف على جملة (اجلدوهم) . {شَهادَةً} :
مفعول به منصوب. {أَبَدًا} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (تقبلوا) . {وَأُولئِكَ} : (الواو) :
استئنافية أو [حالية] . (أولئك) مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل {الْفاسِقُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك ... ) استئنافية أو [حالية] .
{إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) }
الإعراب {إِلَاّ} : استثنائية. {الَّذِينَ} : مستثنى منصوب ب (إلا) [أو في محل جر بدل من الضمير فى: لهم .. في الآية السابقة] . {تابُوا} : فعل ماض و (الواو) : فاعل، والجملة صلة الموصول {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (تابوا) . {ذلِكَ} : مضاف إليه مجرور.
{وَأَصْلَحُوا} : (الواو) : عاطفة. (أصلحوا) : مثل {تابُوا،} والجملة لا محل لها معطوفة عليها.
{فَإِنَّ} : (الفاء) : تعليلية. (إن) : ناسخة ناصبة. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.
{غَفُورٌ} : خبر (إن) مرفوع {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ (6) }
الإعراب {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ} : (الواو) : عاطفة. (الذين يرمون) مر إعرابها في الآية (4) .
{أَزْواجَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. {وَلَمْ} : (الواو) : حالية. (لم) : جازمة {يَكُنْ} : فعل مضارع مجزوم {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن) : مقدم.
{شُهَداءُ} : اسم (يكن) مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من الضمير في (يرمون) .
{إِلاّ} : استثنائية. {أَنْفُسُهُمْ} : بدل من شهداء مرفوع أو [صفة ل (شهداء) ] و (الهاء) مضاف إليه.
{فَشَهادَةُ} : (الفاء) : صلة (شهادة) مبتدأ مرفوع. {أَحَدِهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) :