مضاف إليه. {أَرْبَعُ} : مبتدأ مرفوع {شَهاداتٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (فشهادة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) . {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (شهادات) ، وجملة (والذين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ} ) في الآية: 4. {إِنَّهُ} : (إن) ناسخة ناصبة.

و (الهاء) : اسم (إن) مبني في محل نصب. (لمن المتصدقين) : (اللام) : المزحلقة. {مِنَ الصّادِقِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) ، وجملة (إنه لمن الصادقين) في محل نصب معمول للمصدر (شهادات) أو [في محل رفع بدل من (شهادة) ] .

{وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (7) }

الإعراب {وَالْخامِسَةُ} : (الواو) : عاطفة (الخامسة) مبتدأ مرفوع {أَنَّ} : ناسخة ناصبة.

{لَعْنَتَ} : اسم (أن) : منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (لعنة) .والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الخامسة) ، وجملة (والخامسة ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة ... ) . {أَنَّ} : شرطية جازمة. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو) . {مِنَ الْكاذِبِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) : والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.

{وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (8) }

الإعراب {وَيَدْرَؤُا} : (الواو) : عاطفة أو [استئنافية] . (يدرأ) فعل مضارع مرفوع. {عَنْهَا} :

جار ومجرور متعلق ب‍ (يدرأ) . {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{تَشْهَدَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هي) . {أَرْبَعَ} : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده {شَهاداتٍ} : مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول (أن تشهد) في محل رفع فاعل ل‍ (يدرأ) ، وجملة (يدرأ ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة) أو [استئنافية] . {بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ} : مر إعراب نظيره في الآية (6) .

{وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ (9) }

الإعراب {وَالْخامِسَةَ} : (الواو) : عاطفة. (الخامسة) : معطوف منصوب {أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ} : مثل إعراب (أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) الآية (7) .