صلة الموصول {وَيَعْلَمُ} (الواو) : عاطفة. (يعلم) مثل (يخرج) ، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. {ما} : مفعول به. {تُخْفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، والجملة صلة الموصول {وَما تُعْلِنُونَ} (الواو) : عاطفة. (ما تعلنون) : مثل (ما تخفون) .

{اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) }

الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم (لا) :

مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف. {إِلاّ} : للحصر. {هُوَ} : بدل من الضمير في خبر (لا) المحذوف. {رَبُّ} : خبر ثان للفظ الجلالة والخبر الأول هو جملة (لا إله إلا هو) .

{الْعَرْشِ} : مضاف إليه مجرور. {الْعَظِيمِ} : نعت مجرور وجملة (الله ... ) .استئنافية.

{قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (27) }

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.

{سَنَنْظُرُ} (السين) : للاستقبال. (ننظر) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والجملة في محل نصب مقول القول {أَصَدَقْتَ} (الهمزة) : استفهامية (صدقت) : فعل ماض مبني و (التاء) : فاعل والجملة في محل نصب مفعول به ل‍ (ننظر) . {أَمْ} : عاطفة. {كُنْتَ} : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسمها. {مِنَ الْكاذِبِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) وجملة (أم كنت ... ) في محل نصب بالعطف على جملة (ننظر) .

{اِذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ماذا يَرْجِعُونَ (28) }

الإعراب {اِذْهَبْ} : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية.

{بِكِتابِي} : جار ومجرور متعلق ب‍ (اذهب) و (الياء) : مضاف إليه. {هذا} : بدل من: كتابي.

{فَأَلْقِهْ} (الفاء) : عاطفة. (ألقه) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت) . {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (ألقه) وجملة (ألقه ... ) معطوفة على جملة (اذهب) لا محل لها. {ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ} : مثل {فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ} ومعطوفة عليها. {فَانْظُرْ} (الفاء) : عاطفة. (انظر) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) : والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {ماذا} : مفعول به مقدم. {يَرْجِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، وجملة (ماذا يرجعون) : في محل نصب مفعول به ل‍ (انظر) .