{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (58) }

الإعراب {وَالَّذِينَ} (الواو) : استئنافية. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول، وجملة (الذين آمنوا ... ) استئنافية.

{وَعَمِلُوا} (الواو) : عاطفة. (عملوا) : فعل ماض. (الواو) : فاعل وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة الصلة. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} : مثل (ليأتينهم) في الآية (53) . {مِنَ الْجَنَّةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (غرفا) (نعت تقدم على منعوته) .

{غُرَفًا} : مفعول به ثان منصوب. {تَجْرِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تجري) أو بمحذوف حال، (الهاء) ضمير مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع، وجملة (تجري ... ) في محل نصب نعت {خالِدِينَ} : حال منصوب بالياء. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب‍ (خالدين) . {نِعْمَ} : فعل ماض جامد للمدح. {أَجْرُ} : فاعل مرفوع.

{الْعامِلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (أجرهم) ، وجملة (نعم ... ) استئنافية.

{الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59) }

الإعراب {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت أو [خبر لمبتدإ محذوف أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح] . {صَبَرُوا} : فعل ماض (الواو) : فاعل، وجملة (صبروا ... ) صلة الموصول، [وجملة ( ... الذين صبروا ... ) استئنافية] . {وَعَلى رَبِّهِمْ} (الواو) : عاطفة. (على ربهم) : جار ومجرور متعلق ب‍ (يتوكلون) ، (الهاء) : ضمير مضاف إليه. {يَتَوَكَّلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (على ربهم ... ) معطوفة على جملة الصلة.

{وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60) }

الإعراب {وَكَأَيِّنْ} (الواو) : استئنافية. (كأين) : اسم كناية عن العدد مبتدأ. {مِنْ دَابَّةٍ} :

تمييز مجرور بعد (من) . {لا} : نافية. {تَحْمِلُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هي.

{رِزْقَهَا} (رزق) : مفعول به منصوب. (الهاء) : مضاف إليه، وجملة (لا تحمل ... ) في محل جر نعت. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَرْزُقُها} (يرزق) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر