مطلق منصوب. {كَبِيرًا} : صفة منصوبة.

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهًا (69) }

الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (41) ، {لا} : ناهية جازمة.

{تَكُونُوا} : فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، واو الجماعة اسمه. {كَالَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكونوا، وجملة: (لا تكونوا ... ) لا محل لها جواب النداء.

{آذَوْا} : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو الجماعة فاعل. {مُوسى} : مفعول به منصوب، وجملة: (آذوا ... ) لا محل لها صلة الموصول: (الذين) ، {فَبَرَّأَهُ} : (الفاء) : عاطفة، (برأه) : فعل ماض. والهاء: مفعول به مقدم. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع مؤخر، وجملة: (برأه الله ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب‍ (برأه) ، {قالُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ... ) صلة الموصول لا محل لها، {وَكانَ} : (الواو) : عاطفة، (كان) : فعل ماض ناسخ واسمها مستتر. {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب‍ (وجيها) . {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَجِيهًا} : خبر كان منصوب، وجملة: (كان عند الله ... ) لا محل لها استئنافية.

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) }

الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (41) ، {اِتَّقُوا} : فعل أمر و (الواو) : فاعله. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (اتقوا الله ... ) لا محل لها جواب النداء. {وَقُولُوا} : مثل (اتقوا ... ) ومعطوفة عليها. {قَوْلًا} : مفعول مطلق منصوب.

{سَدِيدًا} : نعت منصوب [أو مفعول به] .

{يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) }

الإعراب {يُصْلِحْ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون لوقوعه في جواب الطلب: اتقوا، والفاعل مستتر تقديره هو. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يصلح) . {أَعْمالَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه، وجملة: (يصلح لكم ... ) لا محل لها جواب شرط مقدر.