{قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ (18) }

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. {نَعَمْ} : حرف جواب. {وَأَنْتُمْ} : (الواو) : حالية، (أنتم) : مبتدأ. {داخِرُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة: (أنتم داخرون ... ) في محل نصب حال من فاعل تبعثون القول المقدر، والتقدير: نعم تبعثون وأنتم داخرون.

{فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ (19) }

الإعراب {فَإِنَّما} : (الفاء) : تعليلية، (إنما) : كافة ومكفوفة. {هِيَ} : مبتدأ. {زَجْرَةٌ} :

خبر مرفوع. {واحِدَةٌ} : نعت مرفوع، وجملة: (هي زجرة ... ) لا محل لها استئناف تعليلي لنهي مقدر والتقدير: لا تستصعبوا ذلك فإنما هي ... {فَإِذا} : (الفاء) : عاطفة، (إذا) : فجائية. {هُمْ} :

مبتدأ. {يَنْظُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، وجملة: (ينظرون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم ينظرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ... ) .

{وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ (20) }

الإعراب {وَقالُوا} : (الواو) : عاطفة، (قالوا) : فعل ماض، (الواو) : فاعل، وجملة:

(قالوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ... ) . {يا وَيْلَنا} : (يا) : أداة تنبيه، (ويلنا) :

مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل، وجملة: (يا ويلنا ... ) في محل نصب مقول القول.

{هذا} : مبتدأ. {يَوْمُ} : خبر مرفوع. {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (هذا يوم الدين ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر والتقدير: قالت الملائكة (هذا يوم الدين ... ) .

{هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) }

الإعراب {هذا يَوْمُ الْفَصْلِ} : مثل (هذا يوم الدين) في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئناف بياني. {الَّذِي} : اسم موصول في محل رفع نعت ل‍ (يوم) . {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، والتاء: اسمه. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (تكذبون) . {تُكَذِّبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل، وجملة: (تكذبون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم ... ) لا محل لها صلة الموصول.