صلة للتوكيد. {نَفادٍ} : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما له من نفاد ... ) في محل نصب حال من (رزقنا) .

{هذا وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) }

الإعراب {هذا} : مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: للمؤمنين، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. {وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ} مثل إعراب قوله-تعالى-: {وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ} في الآية (49) .

{جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (56) }

الإعراب {جَهَنَّمَ} : بدل منصوب من (شرّ) . {يَصْلَوْنَها} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به، وجملة: (يصلونها ... ) في محل نصب حال ل‍: (جهنم) . {فَبِئْسَ} : (الفاء) : رابطة، (بئس) : فعل ماض يفيد الذم. {الْمِهادُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (بئس المهاد ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: جهنم وهي المخصوص بالذم والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.

{هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسّاقٌ (57) }

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {فَلْيَذُوقُوهُ} : (الفاء) : اعتراضية، و (اللام) : لام الأمر، (يذوقوه) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به، وجملة:

(يذوقوه ... ) لا محل لها اعتراضية. {حَمِيمٌ} : خبر مرفوع للمبتدإ: هذا. {وَغَسّاقٌ} : (الواو) :

عاطفة، (غساق) : معطوف مرفوع، وجملة: (هذا-فليذوقوه-حميم ... ) لا محل لها استئنافية.

{وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (58) }

الإعراب {وَآخَرُ} : (الواو) : عاطفة، (آخر) : مبتدأ مرفوع. {مِنْ شَكْلِهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (آخر) ، و (الهاء) : مضاف إليه. {أَزْواجٌ} : خبر مرفوع لآخر، وجملة: (آخر من شكله أزواج ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هذا ... حميم ... ) .

{هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النّارِ (59) }

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {فَوْجٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (هذا فوج ... ) في محل نصب