الإعراب {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (المنظرين) . {الْوَقْتِ} : مضاف إليه مجرور.

{الْمَعْلُومِ} : نعت مجرور.

{قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) }

الإعراب {قالَ} : مثل الآية (76) . {فَبِعِزَّتِكَ} : (الفاء) : عاطفة لترتيب مضمون الجملة على الإنظار، و (الباء) : حرف جر وقسم، و (عزتك) : مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، والكاف: مضاف إليه، وجملة القسم في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره:

أنا، والجملة من المبتدأ والخبر جواب الشرط المقدر والتقدير: إن أنظرتني فأنا أقسم ... ، وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. {لَأُغْوِيَنَّهُمْ} : (اللام) : لام جواب القسم، (أغوينهم) : فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، والنون: للتوكيد، و (الهاء) : مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنا) ، وجملة: (أغوينهم ... ) لا محل لها جواب القسم. {أَجْمَعِينَ} : توكيد منصوب بالياء.

{إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) }

الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {عِبادَكَ} : مستثنى منصوب، و (الكاف) : مضاف إليه.

{مِنْهُمُ} : جار ومجرور متعلق بالمخلصين. {الْمُخْلَصِينَ} : نعت منصوب بالياء.

{قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) }

الإعراب {قالَ} : مثل الآية (76) . {فَالْحَقُّ} : (الفاء) : استئنافية، (الحقّ) : مبتدأ خبره محذوف تقديره: قسمي أو مني، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. {وَالْحَقَّ} :

(الواو) : حرف اعتراض، (الحق) : مفعول به مقدم منصوب. {أَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الحق أقول ... ) لا محل لها اعتراضية.

{لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) }

الإعراب {لَأَمْلَأَنَّ} : (اللام) : واقعة في جواب القسم، (أملأن) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، و (النون) : نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا.

{جَهَنَّمَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (أملأن ... ) لا محل لها جواب قسم. {مِنْكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أملأن) . {وَمِمَّنْ} : (الواو) : عاطفة، (ممن) : جار ومجرور اسم موصول متعلق