السابقة. {هُوَ} : مبتدأ. {قانِتٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (هو قانت ... ) لا محل لها صلة الموصول. {آناءَ} : ظرف زمان منصوب. {اللَّيْلِ} : مضاف إليه مجرور. {ساجِدًا} : حال منصوب. {وَقائِمًا} : (الواو) : عاطفة، (قائما) : معطوف منصوب. {يَحْذَرُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يحذر ... ) في محل نصب حال ثانية. {الْآخِرَةَ} :

مفعول به منصوب. {وَيَرْجُوا رَحْمَةَ} : مثل إعراب: (يحذر الآخرة ... ) ومعطوفة عليها. {رَبِّهِ} .

مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. {هَلْ} : حرف استفهام. {يَسْتَوِي} : فعل مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل، وجملة: (يستوي الذين ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة: (يعلمون ... ) لا محل لها صلة الموصول. {وَالَّذِينَ} : (الواو) : عاطفة، (الذين) : اسم موصول في محل رفع معطوف على (الذين) السابقة. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) صلة الموصول لا محل لها. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة.

{يَتَذَكَّرُ} : فعل مضارع مرفوع. {أُولُوا} : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة: (يتذكر أولو ... ) لا محل لها استئنافية. {الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور.

10 - {قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (10) }

الإعراب {قُلْ} : مثل (قل) في الآية السابقة. {يا عِبادِ} : (يا) : حرف نداء، (عباد) :

منادى منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة (الياء) المحذوفة، و (الياء) : المحذوفة مضاف إليه. {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل‍: عباد. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول لا محل لها. {اِتَّقُوا} : فعل أمر، و (الواو) : فاعل، وجملة:

(اتقوا ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {رَبَّكُمْ} :

مفعول به منصوب، و (الكاف) : مضاف إليه. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{أَحْسَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة: (أحسنوا ... ) صلة الموصول لا محل لها.

{فِي هذِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (أحسنوا) . {الدُّنْيا} : بدل مجرور. {حَسَنَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ... ) لا محل لها استئناف بياني.

{وَأَرْضُ} : (الواو) : عاطفة، (أرض) : مبتدأ مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.