للفعل (أخاف) . {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ} : مضاف إليه مجرور.
14 - {قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (14) }
الإعراب {قُلِ} : مثل إعرابها في الآية (11) . {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به مقدم منصوب. {أَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الله أعبد ... ) في محل نصب مقول القول. {مُخْلِصًا} : حال منصوب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (مخلصا) .
{دِينِي} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا) ، و (الياء) : مضاف إليه.
15 - {فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (15) }
الإعراب {فَاعْبُدُوا} : (الفاء) : رابطة، (اعبدوا) : فعل أمر، و (الواو) : فاعل، وجملة:
(اعبدوا ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (أما أنتم فاعبدوا ... ) {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {شِئْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء) : فاعل، وجملة: (شئتم ... ) لا محل لها صلة الموصول. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما) ، و (الهاء) : مضاف إليه.
{قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) استئنافية لا محل لها. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْخاسِرِينَ} : اسم (إن) منصوب بالياء. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل رفع خبر (إن) ، وجملة: (إن الخاسرين الذين ... ) في محل نصب مقول القول. {خَسِرُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه، وجملة: (خسروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. {وَأَهْلِيهِمْ} : (الواو) : عاطفة، (أهليهم) : معطوف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و (الهاء) : مضاف إليه. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {أَلا} : حرف تنبيه. {ذلِكَ} : مبتدأ. {هُوَ} : ضمير فصل. {الْخُسْرانُ} : خبر مرفوع.
{الْمُبِينُ} : نعت مرفوع، وجملة: (ذلك هو الخسران ... ) لا محل لها استئنافية.
16 - {لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (16) }
الإعراب {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخير مقدم. {مِنْ فَوْقِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من ظلل، و (الهاء) : مضاف إليه. {ظُلَلٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم من فوقهم ظلل ... ) لا