14 - {فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (14) }
الإعراب {فَادْعُوا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و (ادعوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر (أي إن أردتم رضا الله فادعوا.) {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {مُخْلِصِينَ} : حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوا) . {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (مخلصين) . {الدِّينَ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين) . {وَلَوْ} (الواو) : حالية. (لو) : شرطية. {كَرِهَ} : فعل ماض. {الْكافِرُونَ} : فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. والتقدير فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فادعوا الله.
15 - {رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) }
الإعراب {رَفِيعُ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة استئنافية.
{الدَّرَجاتِ} : مضاف إليه مجرور. {ذُو} : خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع بالواو. {الْعَرْشِ} :
مضاف إليه مجرور. {يُلْقِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو) . {الرُّوحَ} :
مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ المقدّر. {مِنْ أَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الروح و (الهاء) مضاف إليه. {عَلى مَنْ} : جار وموصول مبني على السكون في محل جر متعلق ب (يلقى) . {يَشاءُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من) . {مِنْ عِبادِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (الهاء) مضاف إليه. {لِيُنْذِرَ} : (اللام) للتعليل و (ينذر) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل (هو) والمصدر المؤول من (أن ينذر) في محل جرّ باللام متعلق ب (يلقي) والتقدير: يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده للإنذار بيوم التلاق. {يَوْمَ} : مفعول ثان لينذر والمفعول الأول محذوف (أي ينذر الناس يوم) . {التَّلاقِ} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة.
16 - {يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ (16) }
الإعراب {يَوْمَ} : بدل منصوب من (يوم التلاق) . {هُمْ} : مبتدأ. {بارِزُونَ} : خبر مرفوع بالواو والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {لا} : نافية. {يَخْفى} : مضارع مرفوع