و (كاد) ومتعلقاتها استئنافية. {مِنْ فَوْقِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يتفطرن) و (الهاء) مضاف إليه.

{وَالْمَلائِكَةُ} : (الواو) : عاطفة. (الملائكة) مبتدأ مرفوع. {يُسَبِّحُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الملائكة) وجملة (الملائكة ... ) معطوفة على الاستئناف. {بِحَمْدِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون) . {رَبِّهِمْ} : (رب) مضاف إليه مجرور، (الهاء) : مضاف إليه. {وَيَسْتَغْفِرُونَ} : (الواو) عاطفة. (يستغفرون:) مثل (يسبحون) ومعطوفة عليها في محل رفع. {لِمَنْ} : جار وموصول في محل جر متعلق ب‍ (يستغفرون) .

{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من) . {أَلا} : للتنبيه. {إِنَّ} :

حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {هُوَ} : ضمير فصل.

{الْغَفُورُ} : خبر (إن) مرفوع. {الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها استئنافية.

6 - {وَالَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ اللهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (6) }

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو) : استئنافية، (الذين) : مبتدأ. {اِتَّخَذُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. {أَوْلِياءَ} : مفعول به أول منصوب. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

{حَفِيظٌ} : خبر مرفوع والجملة الاسمية (الله ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) ، وجملة (الذين ... ) استئنافية. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (حفيظ) . {وَما} : (الواو) : عاطفة (ما) :

نافية حجازية. {أَنْتَ} : اسم (ما) في محل رفع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (وكيل) .

{بِوَكِيلٍ} : مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر (ما) ، وجملة (ما) ومتعلقاتها في محل رفع معطوفة على جملة (الله حفيظ) .

7 - {وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7) }

الإعراب {وَكَذلِكَ} : (الواو) : استئنافية. (كذلك) : جار ومجرور متعلق ب‍ (نعت لمحذوف مفعول مطلق) ل‍ (أوحينا) . {أَوْحَيْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أوحينا) . {قُرْآنًا} : مفعول به منصوب. {عَرَبِيًّا} : نعت ل‍: قرآنا منصوب.

{لِتُنْذِرَ} : (اللام) : للتعليل و (تنذر) مضارع منصوب (بأن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن