رفع فاعل، والجملة استئنافية. {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {إِنَّ} :

حرف توكيد ونصب. {الْخاسِرِينَ} : اسم (إن) منصوب بالياء. {الَّذِينَ} : في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. {خَسِرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَأَهْلِيهِمْ} :

معطوف بالواو على (أنفسهم) منصوب بالياء والهاء مضاف إليه. {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب‍ (خسروا) . {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {أَلا} : للتنبيه. {إِنَّ الظّالِمِينَ} : مثل (إن الخاسرين) . {فِي عَذابٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) . {مُقِيمٍ} : نعت لعذاب مجرور، والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب مقول القول لقول مقدر هو قول الله] .

46 - {وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (46) }

الإعراب {وَما} : (الواو) عاطفة، (ما) : نافية. {كانَ} : ماض ناقص. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. {مِنْ أَوْلِياءَ} : مجرور لفظا بمن مرفوع محلا اسم (كان) مؤخر وعلامة جره الفتحة، وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة (إن الظالمين ... ) في الآية السابقة.

{يَنْصُرُونَهُمْ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة نعت ل‍ (أولياء) في محل جر [أو في محل رفع على المحل] . {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ينصرون) . {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ} : (الواو) استئنافية، (من يضلل الله فما له من سبيل) : مثل إعراب (من يضلل الله فما له من ولي) في الآية (44) ، وجملة (من يضلل ... ) (استئنافية) ، وجملة (فما له ... ) في محل جزم جواب الشرط.

47 - {اِسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (47) }

الإعراب {اِسْتَجِيبُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية [أو هي مقول القول لقول مقدر وهو استئناف] . {لِرَبِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (استجيبوا) و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (استجيبوا) . {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{يَأْتِيَ} : مضارع منصوب والمصدر المؤول من «أن) والفعل) في محل جر مضاف إليه. {يَوْمٌ} :

فاعل مرفوع. {لا} : نافية للجنس. {مَرَدَّ} : اسم لا مبني في محل نصب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) ، والجملة في محل رفع نعت ل‍ (يوم) . {مِنَ اللهِ} : لفظ