{عَدُوٌّ} : خبر المبتدأ الثاني مرفوع، وجملة (بعضهم ... عدو) في محل رفع خبر المبتدأ الأول:

(الأخلاء) ، وهو وخبره استئناف. {إِلَاّ} : للاستثناء. {الْمُتَّقِينَ} : مستثنى منصوب بالياء.

68 - {يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68) }

الإعراب {يا عِبادِ} : (يا) : حرف نداء. (عباد) : منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة وهي مضاف إليه. {لا} : نافية. {خَوْفٌ} : مبتدأ مرفوع. {عَلَيْكُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة جواب النداء وجملة (يا عباد) : استئنافية. {الْيَوْمَ} :

ظرف منصوب متعلق بالخبر المحذوف. {وَلا} : (الواو) عاطفة (لا) : نافية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ.

{تَحْزَنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (أنتم) والمبتدأ وخبره معطوف على جواب النداء السابق.

69 - {الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (69) }

الإعراب {الَّذِينَ} : في محل نصب نعت ل‍ (عباد) . {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب‍: آمنوا و (نا) مضاف إليه.

{وَكانُوا} : (الواو) عاطفة (كانوا) ماض ناقص و (الواو) اسمه. {مُسْلِمِينَ} : خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.

70 - {اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70) }

الإعراب {اُدْخُلُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف في حيز النداء. {الْجَنَّةَ} : مفعول به منصوب. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {وَأَزْواجُكُمْ} : معطوف على (أنتم) بالواو مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {تُحْبَرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ: (أنتم) ، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال من فاعل (ادخلوا) .

71 - {يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (71) }

الإعراب {يُطافُ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل والجملة استئناف بيانيّ. {بِصِحافٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يطاف) . {مِنْ}