{هُوَ} : ضمير فصل. {رَبِّي} : خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ. {وَرَبُّكُمْ} : معطوف بالواو على خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {فَاعْبُدُوهُ} : مثل إعراب (فاتقوا الله) في الآية السابقة، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر [أو هي معطوفة بعد فاء الربط على استئناف مقدّر] . {هذا} : مبتدأ {صِراطٌ} : خبر مرفوع. {مُسْتَقِيمٌ} : نعت ل‍ (صراط) مرفوع، والجملة تعليلية [أو هي استئناف من كلام الله-تعالى-).

65 - {فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65) }

الإعراب {فَاخْتَلَفَ} : (الفاء) عاطفة و (اختلف) فعل ماض. {الْأَحْزابُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في (ولما جاء عيسى) في الآية (63) . {مِنْ بَيْنِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه. {فَوَيْلٌ} : (الفاء) عاطفة و (ويل) مبتدأ مرفوع.

{لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على سابقتها. {ظَلَمُوا} :

ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مِنْ عَذابِ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَلِيمٍ} : نعت مجرور.

66 - {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَاّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (66) }

الإعراب {هَلْ} : حرف استفهام. {يَنْظُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. {إِلَاّ} : للحصر. {السّاعَةَ} : مفعول به منصوب. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَأْتِيَهُمْ} : مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر-هي-أي الساعة- والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الساعة) . {بَغْتَةً} : مصدر في موضع الحال منصوب. {وَهُمْ} : (الواو) للحال (هم) : مبتدأ. {لا} : نافية. {يَشْعُرُونَ} : مثل (ينظرون) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) ، وهو خبره في محل نصب حال.

67 - {الْأَخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَاّ الْمُتَّقِينَ (67) }

الإعراب {الْأَخِلاّءُ} : مبتدأ مرفوع. {يَوْمَئِذٍ} : ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني متعلق ب‍ (عدو) والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي (يوم إذ تأتيهم الساعة) . {بَعْضُهُمْ} :

مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {لِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (عدو)