الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما) . {بِي} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يفعل) . {وَلا} :

(الواو) عاطفة (لا) : مؤكدة للنفي. {بِكُمْ} : جار ومجرور معطوف على (بي) متعلق ب‍ (يفعل) .

{إِنْ} : نافية. {أَتَّبِعُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة تعليلية. {إِلاّ} : للحصر.

{ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {يُوحى} : مثل (يفعل) ، والجملة صلة الموصول (ما) .

{إِلَيَّ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يوحى:. {وَما} :(الواو) عاطفة (ما) نافية {أَنَا} : مبتدأ.

{إِلاّ} : للحصر. {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع، والجملة معطوفة على التعليلية لا محل لها.

10 - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاِسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (10) }

الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {أَرَأَيْتُمْ} : سبق إعراب نظيرها في الآية (4) من السورة، والجملة في محل نصب مقول القول، ومفعولا (رأيتم) مقدران أي (أرأيتم حالكم إن كان كذا ... ) . {إِنْ} : شرطية. {كانَ} : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو-. {مِنْ عِنْدِ} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) . {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة من (كان ومتعلقاتها) اعتراضية بين الفعل ومفعولية المقدرين، وجواب الشرط محذوف. {وَكَفَرْتُمْ} : (الواو) عاطفة [أو حالية] . (كفرتم) : ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كان ... ) [أو هي في محل نصب حال] . {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (كفرتم) . {وَشَهِدَ} : (الواو) عاطفة (شهد) : فعل ماض. {شاهِدٌ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها. {مِنْ بَنِي} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ب‍ (شهد) {إِسْرائِيلَ} :

مضاف إليه مجرور بالفتحة. {عَلى مِثْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (شهد) و (الهاء) مضاف إليه.

{فَآمَنَ} : (الفاء) عاطفة و (آمن) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (شهد) . {وَاسْتَكْبَرْتُمْ} : (الواو) عاطفة (استكبرتم) : ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (آمن) . {إِنْ} : حرف توكيد ونصب. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {لا} :

نافية. {يَهْدِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) . {الْقَوْمَ} : مفعول به منصوب. {الظّالِمِينَ} : نعت ل‍: (القوم) منصوب بالياء، والجملة من (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية [أو تعليلية] .