{الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (تنفع ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذكرى ... ) تعليلية.

56 - {وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ (56) }

الإعراب {وَما} : (الواو) استئنافية. (ما) : نافية. {خَلَقْتُ} : فعل ماض، و (التاء) : فاعل.

{الْجِنَّ} : مفعول به منصوب. {وَالْإِنْسَ} : (الواو) عاطفة. (الإنس) : معطوف منصوب.

{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {لِيَعْبُدُونِ} : (اللام) : لام التعليل. (يعبدون) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو) : فاعل. و (النون) : للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون ... في محل جر باللام متعلق ب‍: خلقت.

وجملة: ما خلقت ... استئنافية.

57 - {ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) }

الإعراب {ما} : نافية. {أُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.

{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: أريد. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {رِزْقٍ} : مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أريد ... ) استئنافية. {وَما أُرِيدُ} : مثل: (ما أريد ... ) السابقة، ومعطوفة عليها. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُطْعِمُونِ} : مثل: يعبدون. والمصدر المؤول من: (أن يطعمون ... ) في محل نصب مفعول به.

58 - {إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: الرزاق، والجملة الاسمية خبر إن] . {الرَّزّاقُ} : خبر إن مرفوع. {ذُو} :

خبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل‍: الرزاق] . {الْقُوَّةِ} : مضاف إليه مجرور. {الْمَتِينُ} : خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل‍: ذو] .وجملة: (إن الله هو ... ) تعليلية.

59 - {فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (59) }

الإعراب {فَإِنَّ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (إن) : حرف ناسخ. {لِلَّذِينَ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {ظَلَمُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: