أي: إن عرفت أنهم لا يتبعون إلا الظن، (فأعرض ... ) في محل جزم. {عَنْ ذِكْرِنا} : جار ومجرور متعلق ب: تولى، و (نا) : مضاف إليه. {وَلَمْ} : (الواو) : عاطفة. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب.
{يُرِدْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَاّ} : أداة استثناء وحصر.
{الْحَياةَ} : مفعول به منصوب. {الدُّنْيا} : نعت منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لم يرد ... ) معطوفة على جملة: (تولى ... ) لا محل لها.
30 - {ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِهْتَدى (30) }
الإعراب {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {مَبْلَغُهُمْ} : خبر مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه.
{مِنَ الْعِلْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: (مبلغهم) .وجملة: (ذلك ... ) استئنافية. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {رَبَّكَ} : اسم إن منصوب، و (الكاف) : مضاف إليه. {هُوَ} : مبتدأ. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع للمبتدإ: هو. والجملة الاسمية: هو أعلم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربك ... ) تعليلية. {بِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب: أعلم. {ضَلَّ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{عَنْ سَبِيلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: ضل، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (ضل ... ) صلة الموصول. {وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى} : (الواو) : عاطفة. (هو أعلم بمن اهتدى) : مثل: (هو أعلم بمن ضل ... ) ومعطوفة عليها.
31 - {وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31) }
الإعراب {وَلِلّهِ} : (الواو) : استئنافية. (لله) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{ما} : اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: (لله ما ... ) استئنافية. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَما فِي الْأَرْضِ} : (الواو) : عاطفة. (ما في الأرض) : مثل: ما في السماوات، ومعطوفة عليها. {لِيَجْزِيَ} : (اللام) : لام التعليل. (يجزي) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول: (أن يجزي ... ) في محل جر باللام متعلق ب: أعلم بمن ضل ... وبمن اهتدى
{أَساؤُا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. {بِما} : (الباء) : حرف جر. (ما) : مصدرية.
{عَمِلُوا} : مثل: (أساءوا ... ) والمصدر المؤول من: (ما عملوا ... ) في محل جر بالباء، متعلق ب: يجزي. {وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا} : (الواو) : عاطفة. (يجزي الذين أحسنوا) : مثل: إعراب