ومجرور متعلق ب‍: يأذن. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(يشاء ... ) صلة الموصول: من. {وَيَرْضى} : (الواو) : عاطفة. (يرضى) : مثل: (يشاء ... ) ومعطوفة عليها.

27 - {إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (27) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الَّذِينَ} : اسم موصول اسم إن. {لا} : نافية.

{يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {بِالْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (يؤمنون) .وجملة: (لا يؤمنون ... ) صلة الموصول. {لَيُسَمُّونَ} : (اللام) : هي المزحلقة.

(يسمون) : مثل: يؤمنون. {الْمَلائِكَةَ} : مفعول به منصوب. {تَسْمِيَةَ} : مفعول به ثان منصوب.

{الْأُنْثى} : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: ليسمون ... في محل رفع خبر إن. وجملة:

(إن الذين ... ) استئنافية.

28 - {وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) }

الإعراب {وَما} : (الواو) : حالية. (ما) : نافية. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: علم. {مِنْ} : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. {عِلْمٍ} : اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما لهم ... ) في محل نصب حال. {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ} : سبق إعرابها في الآية (23) .والجملة استئنافية. {وَإِنَّ} :

(الواو) : حالية. (إن) : حرف ناسخ. {الظَّنَّ} : اسم إن منصوب. {لا} : نافية. {يُغْنِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنَ الْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شيئا، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب‍: يغني] . {شَيْئًا} : مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو من نوع الصفة، أي: إغناء لا قليلا ولا كثيرا ... وجملة: (لا يغني ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الظن ... ) في محل نصب حال.

29 - {فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَاّ الْحَياةَ الدُّنْيا (29) }

الإعراب {فَأَعْرِضْ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرض) : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَنْ مَنْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (أعرض) . {تَوَلّى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول. وجملة: (فأعرض ... ) جواب شرط مقدر،