{الْبَلاغُ} : مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: {فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ} : في محلّ جزم جواب الشرط.

(الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بَصِيرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {بِالْعِبادِ} :

جار ومجرور، متعلق ب‍ {بَصِيرٌ} . وجملة: {وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ} : استئنافية.

21 - {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (21) }

الإعراب

{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {الَّذِينَ} : موصول، اسم {إِنَّ} .

{يَكْفُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: {يَكْفُرُونَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {بِآياتِ} : جار ومجرور، متعلّق ب‍ {يَكْفُرُونَ} . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. {وَيَقْتُلُونَ} : (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. {النَّبِيِّينَ} : مفعول به منصوب بالياء. و (النون) : عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

{بِغَيْرِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال مؤكّدة من فاعل {وَيَقْتُلُونَ} . {حَقٍّ} :

(حق) مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ} : معطوفة على جملة الصّلة {يَكْفُرُونَ} . (الواو) : عاطفة. {وَيَقْتُلُونَ} : (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. {الَّذِينَ} : موصول، مفعول به. وجملة: {وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ} : معطوفة على جملة الصلة. {يَأْمُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {بِالْقِسْطِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {يَأْمُرُونَ} . {مِنَ النّاسِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل {يَأْمُرُونَ} . وجملة: {يَأْمُرُونَ} صلة الموصول {الَّذِينَ} . {فَبَشِّرْهُمْ} : (الفاء) :

رابطة؛ لتضمن الموصول معنى الشرط. (بشرهم) : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. و (الهاء) : مفعول به. {بِعَذابٍ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ (بشرهم) . {أَلِيمٍ} نعت ل‍ (عذاب) مجرور، وجملة:

(بشرهم) : في محلّ رفع خبر (إنّ) .وجملة: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ} : استئنافية.

22 - {أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (22) }

الإعراب

{أُولئِكَ} : اسم إشارة، مبتدأ. {الَّذِينَ} : موصول، خبر المبتدإ.

{حَبِطَتْ} : فعل ماض، و (التاء) : تاء التأنيث. {أَعْمالُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه، و (الميم) : علامة الجمع. وجملة: {أُولئِكَ الَّذِينَ} : استئنافية. وجملة: {حَبِطَتْ} : صلة