محل نصب ظرف زمان، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {هذَا} : اسم إشارة مبتدأ مؤخر.

{الْوَعْدُ} : بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو عطف بيان] .وجملة: (متى هذا ... ) في محل نصب مقول القول. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) : اسم كان. {صادِقِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.

26 - {قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) }

الإعراب {قُلْ} : انظر إعرابها في الآية (23) . {إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة.

{الْعِلْمُ} : مبتدأ مرفوع. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنما العلم ... ) في محل نصب مقول القول. {وَإِنَّما} :

(الواو) : عاطفة. (إنما) : كافة ومكفوفة. {أَنَا} : مبتدا. {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (إنما أنا نذير ... ) معطوفة على جملة: (إنما العلم ... ) في محل نصب.

27 - {فَلَمّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27) }

الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء) : استئنافية. (لما) : ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب‍: سيئت. {رَأَوْهُ} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به.

{زُلْفَةً} : حال منصوبة من: (الهاء) -التي تعود على العذاب-في رأوه. وجملة: (رأوه ... ) في محل جر بإضافة: (لما) إليها. وجملة: (لما رأوه ... ) استئنافية. {سِيئَتْ} : فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء) : للتأنيث. {وُجُوهُ} : نائب فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} : مضاف إليه. وجملة: (سيئت ... ) جواب شرط غير جازم. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. {وَقِيلَ} : (الواو) : عاطفة. (قيل) : فعل ماض مبني للمجهول. {هذَا} : مبتدأ.

{الَّذِي} : خبر، وجملة: (هذا الذي ... ) في محل رفع نائب فاعل. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء) : اسم كان. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تدعون. {تَدَّعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (تدعون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول. وجملة: (قيل هذا ... ) معطوفة على جملة: (سيئت ... ) لا محل لها.