28 - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (28) }

الإعراب {قُلْ} : انظر إعرابها في الآية (23) . {أَرَأَيْتُمْ} : (الهمزة) : للاستفهام.

(رأيتم) : فعل ماض، و (التاء) : فاعل، ومفعول رأى محذوف، أي: شأنكم. وجملة: (أرأيتم ... ) في محل نصب مقول القول. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {أَهْلَكَنِيَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

{وَمَنْ} : (الواو) : عاطفة. (من) : اسم موصول معطوف على: الياء في: (أهلكني ... ) في محل نصب.

{مَعِيَ} : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الياء) : مضاف إليه. وجملة: (إن أهلكني ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل‍: رأى. {أَوْ} : عاطفة. {رَحِمَنا} : فعل ماض، و (نا) :

مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (رحمنا ... ) معطوفة على جملة: (إن أهلكني ... ) في محل نصب. {فَمَنْ} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (من) : اسم استفهام مبتدأ.

{يُجِيرُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {مِنْ عَذابٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يجير. {أَلِيمٍ} : نعت مجرور. وجملة: (يجير ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من يجير ... ) في محل جزم جواب الشرط [أو تعليلية لجواب الشرط المحذوف، وتقديره: ... فلا فائدة لكم من موتنا أو حياتنا لأنه لا مجير لكم] .

29 - {قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (29) }

الإعراب {قُلْ} : انظر إعرابها في الآية (23) . {هُوَ} : مبتدأ. {الرَّحْمنُ} : خبر مرفوع.

وجملة: (هو الرحمن ... ) في محل نصب مقول القول. {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا) : فاعل.

{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: آمن. وجملة: (آمنا ... ) في محل نصب حال. [أو استئنافية في حيز القول السابق] . {وَعَلَيْهِ} : (الواو) : عاطفة. (عليه) : جار ومجرور متعلق ب‍: توكل. {تَوَكَّلْنا} : فعل ماض، و (نا) : فاعل. وجملة: (توكلنا ... ) معطوفة على جملة: آمنا. {فَسَتَعْلَمُونَ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (السين) : حرف استقبال. (تعلمون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. [أو اسم استفهام مبتدأ، وخبره: في ضلال مبين والضمير: هو ضمير فصل. والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي تعلمون] .وجملة:

(فستعلمون ... ) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن أتاكم العذاب فستعلمون

{هُوَ} : مبتدأ. {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. {مُبِينٍ} : نعت مجرور. وجملة: