27 - {وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) }

الإعراب {وَالَّذِينَ} : مثل السابقة. {هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ} : مثل: هم على صلاتهم دائمون ... في الآية (23) .

28 - {إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {عَذابَ} : اسم إن منصوب. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. {غَيْرُ} : خبر إن مرفوع. {مَأْمُونٍ} : مضاف إليه مجرور.

وجملة: (إن عذاب ... ) تعليلية [أو معترضة] .

29 - {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (29) }

الإعراب {وَالَّذِينَ} : مثل الذين في الآية (24) . {هُمْ} : مبتدأ. {لِفُرُوجِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: حافظون. و (الهاء) : مضاف إليه. {حافِظُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم لفروجهم ... ) صلة الموصول.

30 - {إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) }

الإعراب {إِلاّ} : أداة استثناء. {عَلى أَزْواجِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مستثنى منصوب، أي: إلا حفظها على أزواجهم، و (الهاء) : مضاف إليه. {أَوْ} : عاطفة. {ما} : اسم موصول معطوف على: أزواجهم. {مَلَكَتْ} : فعل ماض، و (التاء) : للتأنيث. {أَيْمانُهُمْ} : فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (ملكت ... ) صلة الموصول. {فَإِنَّهُمْ} : (الفاء) : عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر] . (إنهم) : حرف توكيد ونصب، و (الهاء) : اسم إن. {غَيْرُ} : خبر إن مرفوع. {مَلُومِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (إنهم غير ... ) تعليلية. [أو في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم يحفظوها على أزواجهم فإنهم غير ... ] .

31 - {فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (31) }

الإعراب {فَمَنِ} : (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. {اِبْتَغى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {وَراءَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت لمفعول به ل‍: ابتغى، أي: ... أمرا كائنا وراء ذلك. وجملة: (ابتغى ... ) في محل رفع خبر للمبتدإ: من [أو أن