محذوف تقديره: فهو. وجملة: (فهو) لا يخاف ... في محل جزم جواب الشرط.

14 - {وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) }

الإعراب {وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا} : مثل: و (أنا منا الصالحون ومنا ... ) في الآية (11) .

{الْقاسِطُونَ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منا القاسطون ... ) معطوفة على جملة: (منا المسلمون ... ) في محل رفع. {فَمَنْ} : (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ.

{أَسْلَمَ} : فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أسلم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (من أسلم ... ) استئنافية. {فَأُولئِكَ} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. {تَحَرَّوْا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. {رَشَدًا} : مفعول به منصوب. وجملة: (تحروا ... ) في محل رفع خبر. وجملة: (أولئك ... ) في محل جزم جواب الشرط.

15 - {وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) }

الإعراب {وَأَمَّا} : (الواو) : عاطفة. (أما) : حرف شرط وتفصيل. {الْقاسِطُونَ} : مبتدأ مرفوع بالواو. {فَكانُوا} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (كانوا) : فعل ماض ناسخ، و (الواو) : اسم كان. {لِجَهَنَّمَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف حال من: حطبا. {حَطَبًا} : خبر كان منصوب. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (القاسطون كانوا ... ) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (أما القاسطون ... ) معطوفة على جملة: (من أسلم ... ) لا محل لها.

16 - {وَأَنْ لَوِ اِسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقًا (16) }

الإعراب {وَأَنْ لَوِ} : {وَأَنْ} : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية] . (أن) : مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. {لَوِ} : حرف شرط غير جازم. {اِسْتَقامُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (لو استقاموا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن لو استقاموا ... معطوف على المصدر المؤول: (أنه استمع ... ) في الآية (1) .في محل رفع. {عَلَى الطَّرِيقَةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: استقام. {لَأَسْقَيْناهُمْ} : (اللام) : واقعة في جواب لو.

(أسقيناهم) : فعل ماض، و (نا) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به. {ماءً} : مفعول به ثان منصوب.

{غَدَقًا} : نعت منصوب. وجملة: (لأسقيناهم ... ) جواب شرط غير جازم.