17 - {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذابًا صَعَدًا (17) }

الإعراب {لِنَفْتِنَهُمْ} : (اللام) : لام التعليل. (نفتنهم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، الفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء) : مفعول به. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: نفتنهم.

والمصدر المؤول من: (أن) نفتنهم ... في محل جر متعلق ب‍: أسقيناهم. {وَمَنْ يُعْرِضْ} : (الواو) : استئنافية.

(من يعرض) : مثل: (من يستمع ... ) في الآية (9) .والجملة استئنافية. {عَنْ ذِكْرِ} : جار ومجرور متعلق ب‍:

يعرض. {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. {يَسْلُكْهُ} : فعل مضارع مجزوم، فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء) : مفعول به. {عَذابًا} : مفعول به ثان منصوب.

{صَعَدًا} : نعت منصوب. وجملة: (يسلكه ... ) جواب الشرط.

18 - {وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا (18) }

الإعراب {وَأَنَّ} : (الواو) : عاطفة. (أن) : حرف توكيد ونصب. {الْمَساجِدَ} : اسم أن منصوب. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن المساجد ... ) معطوف على المصدر السابق. {فَلا} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (لا) : ناهية جازمة.

{تَدْعُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (لا تدعوا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أن المساجد لله فلا تدعوا ... {مَعَ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب‍: تدعوا. [أو متعلق بمحذوف حال من: أحدا] . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

{أَحَدًا} : مفعول به منصوب.

19 - {وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) }

الإعراب {وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ} : مثل: (وأنّا لما سمعنا ... ) في الآية (13) . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {يَدْعُوهُ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:

هو، و (الهاء) : مفعول به، والضمير يعود على الله عز وجلّ. وجملة: (يدعوه ... ) في محل نصب حال من: عبد الله. {كادُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو) : اسم كاد. {يَكُونُونَ} : فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : اسم يكون. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: لبدا. {لِبَدًا} : خبر يكون منصوب. وجملة: (يكونون ... ) في محل نصب خبر كادوا. وجملة: (كادوا ... ) جواب شرط غير جازم.