ب‍: ويل. [أو هو بدل من: يوم يقوم ... في الآية (6) السابقة] .

11 - {الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11) }

الإعراب {الَّذِينَ} : نعت ل‍: المكذبين.[أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم الذين

والجملة استئنافية]. {يُكَذِّبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {بِيَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يكذبون. {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (يكذبون ... ) صلة الموصول:

الذين.

12 - {وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) }

الإعراب {وَما} : (الواو) : حالية [أو استئنافية] . (ما) : نافية. {يُكَذِّبُ} : فعل مضارع مرفوع. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يكذب. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {كُلُّ} : فاعل مرفوع. {مُعْتَدٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَثِيمٍ} : نعت ل‍: معتد مجرور. وجملة: (ما يكذب ... ) في محل نصب حال [أو أنها استئنافية] .

13 - {إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) }

الإعراب {إِذا} : تقدم إعرابها في الآية (2) السابقة. {تُتْلى} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تتلى. {آياتُنا} : نائب فاعل مرفوع، و (نا) : مضاف إليه. وجملة: (تتلى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى ... ) في محل رفع نعت ل‍: كل معتد. {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(قال ... ) جواب شرط غير جازم. {أَساطِيرُ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، أي: هي أساطير

وجملة: (هي) أساطير ... في محل نصب مقول القول. {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

14 - {كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (14) }

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {بَلْ} : حرف إضراب. {رانَ} : فعل ماض، {عَلى قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: ران، و (الهاء) : مضاف إليه. {ما} : اسم موصول فاعل. وجملة: (ران على ... ) استئنافية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو) : اسم كان.