10 - {عَبْدًا إِذا صَلّى (10) }

الإعراب {عَبْدًا} : مفعول به منصوب للفعل ينهى. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط، في محل نصب متعلق ب‍: ينهى. {صَلّى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:

هو. وجملة: (صلّى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.

11 - {أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (11) }

الإعراب {أَرَأَيْتَ} : سبق إعرابها في الآية (9) وقد حذف المفعولان لدلالة السياق عليهما. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. {عَلَى الْهُدى} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (إن كان ... ) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله: ألم يعلم بأن الله يرى.

12 - {أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (12) }

الإعراب {أَوْ} عاطفة. {أَمَرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِالتَّقْوى} :

جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب‍: أمر. وجملة: (أمر ... ) معطوفة على جملة: (إن كان ... ) .

13 - {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّى (13) }

الإعراب {أَرَأَيْتَ} : سبق إعرابها في الآية (9) . {إِنْ} : حرف شرط جازم.

{كَذَّبَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن كذب ... ) اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه المفعول الثاني، أي: (إن كذب ... ) فهل يعلم هذا الناهي أن الله يراه. {وَتَوَلّى} : (الواو) : عاطفة. (تولى) : مثل: (كذب ... ) ومعطوفة عليها.

14 - {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (14) }

الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة) : للاستفهام التوبيخي. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب.

{يَعْلَمْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ألم يعلم ... ) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية في الآية السابقة والمفعول الأول محذوف دل عليه: (الذي ينهى ... ) .

{بِأَنَّ} : (الباء) : حرف جر للصلة. (أن) : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {يَرى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: