{الْمَلائِكَةُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (تنزل ... ) استئنافية. {وَالرُّوحُ} : (الواو) : عاطفة [أو للحال] . (الروح) : معطوف على الملائكة مرفوع. [أو مبتدأ مرفوع] . {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب‍: تنزل.[أو متعلق بمحذوف حال من الروح. أو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الروح. وجملة:

(الروح فيها ... ) في محل نصب حال من الملائكة]. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تنزل، أي متلبسين] . {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء) :

مضاف إليه. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تنزل.[أو متعلق بمحذوف حال من الملائكة، أي:

مهيئين من أجل كل أمر]. {أَمْرٍ} : مضاف إليه مجرور.

5 - {سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) }

الإعراب {سَلامٌ} : خبر مرفوع مقدم. {هِيَ} : مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية.

{حَتّى} : حرف غاية وجر. {مَطْلَعِ} : اسم مجرور متعلق ب‍ (سلام) . [أو متعلق ب‍: تنزل] .

{الْفَجْرِ} : مضاف إليه مجرور.

(98) سورة البينة

مدنية وآياتها 8 نزلت بعد الطلاق

1 - {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) }

الإعراب {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَكُنِ} : فعل مضارع ناسخ مجزوم.

{الَّذِينَ} : اسم موصول اسم يكن. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة:

(كفروا ... ) صلة الموصول. {مِنْ أَهْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا.

{الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْمُشْرِكِينَ} : (الواو) : عاطفة. (المشركين) : معطوف مجرور بالياء. {مُنْفَكِّينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (لم يكن ... ) ابتدائية. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {تَأْتِيَهُمُ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الهاء) : مفعول به.

{الْبَيِّنَةُ} : فاعل مرفوع مؤخر. والمصدر المؤول من (أن) تأتيهم ... في محل جر بحتى، متعلق ب‍: منفكين.