2 - {رَسُولٌ مِنَ اللهِ يَتْلُوا صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) }

الإعراب {رَسُولٌ} : بدل كل من كل من: البينة، مرفوع.[أو: خبر لمبتدإ محذوف، أي:

هي رسول ... ]. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: رسول [أو متعلق بمحذوف حال من: صحفا، وأصله: نعت تقدم على منعوته] . {يَتْلُوا} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتلو ... ) في محل رفع نعت ثان ل‍: رسول. [أو في محل نصب حال من رسول] . {صُحُفًا} : مفعول به منصوب: {مُطَهَّرَةً} : نعت منصوب.

3 - {فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) }

الإعراب {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {كُتُبٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية في محل نصب نعت ثان ل‍: صحفا [أو في محل نصب حال من: صحفا] .

{قَيِّمَةٌ} : نعت ل‍: كتب مرفوع.

4 - {وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) }

الإعراب {وَما} : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {تَفَرَّقَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} :

فاعل. وجملة: (ما تفرق ... ) معطوفة على الجملة الابتدائية. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو) : نائب فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر.

{مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تفرق. {ما} : مصدرية. {جاءَتْهُمُ} : فعل ماض، و (الهاء) :

مفعول به. {الْبَيِّنَةُ} : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (ما جاءتهم ... ) في محل جر مضاف إليه.

5 - {وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) }

الإعراب {وَما} : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {أُمِرُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة: (ما أمروا ... ) معطوفة على جملة: (وما تفرق الذين .... ) . {إِلاّ} :

أداة استثناء وحصر. {لِيَعْبُدُوا} : (اللام) : لام التعليل. (يعبدوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يعبدوا ... في محل جر باللام متعلق ب‍: أمروا