8 - {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) }

الإعراب {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} : مثل إعراب: (إنه على ذلك لشهيد) . {الْخَيْرِ} :

مضاف إليه مجرور.

9 - {أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (9) }

الإعراب {أَفَلا} : (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية.

{يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على الإنسان، وجملة: (أفلا يعلم ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أيفعل القبائح فلا يعلم ... ، أو أن الضمير: (هو) يعود على الله عز وجلّ، وجملة: (أفلا يعلم ... ) حينئذ استئنافية. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق بجوابه المحذوف الذي يفهم من قوله-تعالى-: (إن ربهم بهم ... ) أي: إذا بعثر ما في القبور جوزوا. {بُعْثِرَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {ما} : اسم موصول نائب فاعل. وجملة: (بعثر ما ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. {فِي الْقُبُورِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما.

10 - {وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ (10) }

الإعراب {وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ} : (الواو) : عاطفة. (حصل ما في الصدور) : مثل إعراب: (بعثر ما في القبور) ومعطوفة عليها.

11 - {إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {رَبَّهُمْ} : اسم إن منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: خبير. {يَوْمَئِذٍ} : سبق إعرابه في الآية (4) ، وهو متعلق ب‍:

خبير. {لَخَبِيرٌ} : (اللام) : هي المزحلقة. (خبير) : خبر إن مرفوع. وجملة: (إن ربهم ... ) تعليلية لمفعول يعلم المقدر [أو أنها في محل نصب مفعول يعلم] .

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة العاديات ويليها إعراب سورة القارعة.