{الشَّهَواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَمِيلُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو) : فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير ويريد الذين يتبعون الشهوات ميلكم. {مَيْلًا} : مفعول مطلق منصوب. {عَظِيمًا} : نعت منصوب.

28 - {يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفًا (28) }

الإعراب

{يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُخَفِّفَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير: والله يريد التخفيف عنكم.

{عَنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يخفف. {وَخُلِقَ} : (الواو) : استئنافية. {خُلِقَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {الْإِنْسانُ} : نائب فاعل مرفوع. {ضَعِيفًا} : حال منصوبة. وجملة: خلق ... استئنافية.

29 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) }

الإعراب

{يا أَيُّهَا} : {يا} : أداة نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : حرف تنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول، بدل [أو عطف بيان من أي أو نعت] .وجملة النداء استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول. {لا} : ناهية جازمة. {تَأْكُلُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل.

{أَمْوالَكُمْ} : مفعول به منصوب. و (الكاف) : مضاف إليه وجملة: لا تأكلوا ... جواب النداء لا محل لها. {بَيْنَكُمْ} : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من: أموال.[أو متعلق بالفعل:

تأكلوا].و (الكاف) : مضاف إليه. {بِالْباطِلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تأكلوا، أي متلبسين بالباطل. [أو متعلق بمحذوف حال من أموال، أو متعلق بالفعل تأكلوا] .

{إِلاّ} : للاستثناء. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَكُونَ} : فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم تكون مستتر تقديره: هي. أي: الأموال. {تِجارَةً} : خبر تكون منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء، والتقدير إلا كونها تجارة، ونوع الاستثناء منقطع. {عَنْ تَراضٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: تجارة. وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: تراض. {وَلا} :