و (الياء) : مفعول به. {رَبِّي} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء) : مضاف إليه. وجملة: هداني ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنني هداني ... في محل نصب مقول القول {إِلى صِراطٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍: هداني. {مُسْتَقِيمٍ} : نعت مجرور {دِينًا} : بدل منصوب من موضع: صراط الذي هو مفعول به ثان لهدى. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: عرّفني] .

{قِيَمًا} : نعت منصوب {مِلَّةَ} : بدل منصوب من: دينا[أو مفعول به لفعل محذوف تقديره:

أعني]. {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {حَنِيفًا} : حال منصوبة من إبراهيم. {وَما} (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.

{مِنَ الْمُشْرِكِينَ} : جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: وما كان ... معطوفة على لفظة حنيفا. [أو أن الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها] .

{قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (162) }

الإعراب {قُلْ} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{صَلاتِي} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء) : مضاف إليه.

{وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي} (الواو) : عاطفة. (نسكي ومحياي ومماتي) : أسماء معطوفة على:

صلاتي منصوبة مثلها، وياء المتكلم فيها: مضاف إليه. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إن صلاتي ... في محل نصب مقول القول. {رَبِّ} : بدل مجرور من لفظ الجلالة [أو عطف بيان أو نعت له] . {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

{لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) }

الإعراب {لا} : نافية للجنس. {شَرِيكَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.

{لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا شريك ... في محل نصب حال من رب العالمين. [أو نعت له] . {وَبِذلِكَ} (الواو) : استئنافية. (بذلك) : جار ومجرور متعلق ب‍: أمرت.

{أُمِرْتُ} : فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) : نائب فاعل. وجملة: أمرت ... استئنافية. {وَأَنَا} :

(الواو) : عاطفة. {أَنَا} : مبتدأ. {أَوَّلُ} : خبر مرفوع. {الْمُسْلِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

والجملة الاسمية: أنا أول ... معطوفة على جملة: أمرت.