المطلب الأول:

مكفرات قولية متعلقة بالنبوات وسائر الغيبيات

يذكر ابن القيم عددا من تلك المكفرات القولية المتعلقة بالنبوات وسائر الغيبيات يمكن بيانها في الفروع الآتية:

الفرع الأول: سب الأنبياء أو التكذيب بهم أو بواحد منهم:

وتحت هذا مسألتان:

المسألة الأولى: السب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أو لأحد من الأنبياء عليهم السلام:

فقد نقل ابن القيم قول الخطابي عن المرأة التي أهدر النبي - صلى الله عليه وسلم - دمها بعد قتل سيدها لها بسبب شتمها وسبها للنبي - صلى الله عليه وسلم -، حيث قال"فيه بيان أن ساب النبي - صلى الله عليه وسلم - يقتل، وذلك أن السب منها لرسول الله ارتداد عن الدين .." [1] ولم يعترض ابن القيم على اعتبار السب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ارتدادًا عن الدين فإن هذا حكم مجمع عليه بين العلماء، كما هو معلوم، وقد حكى الإجماع في ذلك ابن تيمية [2] وإسحاق بن راهويه [3] والقاضي عياض [4] وجمع من أهل العلم [5] ، إنما اعترض ابن القيم على اعتقاد الخطابي أن المرأة كانت مسلمة ثم كفرت، ورجح أنها كانت كافرة في الأصل.

المسألة الثانية: الكفر أو التكذيب بنبي من الأنبياء من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام:

قال ابن القيم - رحمه الله -"فمن كفر بنبي واحد، فقد كفر بالأنبياء كلهم، ولم ينفعه إيمانه به، قال الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا} [6] [7] ."

وقد جاء هذا الكلام الواضح من ابن القيم بعد أن عقد فصلًا بعنوان"فصل ولا يمكن البتة أن يؤمن يهودي بنبوة موسى عليه السلام إن لم يؤمن بنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ولا يمكن لنصراني أن يقر بنبوة المسيح إلا بعد إقراره بنبوة محمد" [8] .

(1) أحكام أهل الذمة لابن القيم / فصل في قوله تعالى (براءة من الله ... ) 2/ 234.

(2) (يُنظر: الصفدية، لابن تيمية، ت محمد رشاد سالم، دار الفضيلة - الرياض، ط 1، 1421 هـ 1/ 261.

(3) (يُنظر: التمهيد، لابن عبد البر، ت مصطفى العلوي ومحمد البكري، مطبعة فضالة - المغرب، ط 2، 1402 هـ/ فصل الخلاف في تارك الصلاة 4/ 226.

(4) (يُنظر: الشفاء بتعريف حقوق المصطفى، للقاضي عياض اليحصبي البستي 2/ 214.

(5) (يُنظر في ذلك: نواقض الإيمان القولية والعملية لعبد العزيز عبد اللطيف، ص 171 - 172.

(6) (النساء: 150 - 151.

(7) إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم / ولا يمكن البتة أن يؤمن يهودي .. 2/ 405.

(8) المصدر السابق 2/ 405.