ودخول الجنة، والكفر سبب لدخول النار، والأسباب المشاهدة أسباب لمسبباتها )) [1] والأخذ بالأسباب ومباشرتها جزء من حقيقة التوحيد الذي لا يتم إلا بها، كما يقول ابن القيم، وتعطيلها تعطيل للشرع والحكمة ومصالح الدارين [2] .

وبهذا يتضح أن هذا العمل الكفري يجمع بين خسارة الدنيا وخسارة الدين، وبين التعطيل للحكمة والتعطيل للشرع، وبين القدح في الأمر والقدح في الخلق، ويتنافى مع حقيقة التوحيد وحقيقة التوكل.

(1) مدارج السالكين لابن القيم / فصل منزلة الإشفاق 1/ 519.

(2) ينظر: الطب النبوي لابن القيم، ص 10.