-وفي شروح الصحيحين: أشهر شرحين: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي، وفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر (ت 852 هـ) .

-وأما في العقائد والرد على المخالفين: فحسبك بكتب الشيخين (ابن تيمية وابن القيم) .. ففيها الغاية والنهاية والكفاية .. ولا يكاد يعرف لكتبهما في العقائد نظير في أبوابها .. فهل طرق العالم - مثلًا - كتاب في الرد على علماء الكلام والمنطق والفلسفة مثل: درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية، وهل يوجد في الرد على الجهمية ومنكري العلو مثل: الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، واجتماع الجيوش الإسلامية لغزو المعطلة والجهمية- وكلاهما لابن القيم-.

-وأما في علم المقاصد وأصول الفقه ورد البدع: فالكتابان الشهيران (الموافقات) و (الاعتصام) للإمام أبي إسحاق الشاطبي (ت 790 هـ) .

-وفي كتب التخريج: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ المزي.

-وأما في جانب المتون العلمية المنظومة: فخرج إلى الوجود أشهر المتون المنظومة المطولة منها: ألفية ابن مالك في النحو، لجمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي (ت 672 هـ) ، وألفية العراقي في علوم الحديث للحافظ أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي الكردي الشافعي (ت 806 هـ) وله ألفيه أخرى في السيرة النبوية.

-وأما أطول تلك المنظومات: فمنظومة ابن القيم النونية في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة والرد على المخالفين، والتي سماها (الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية) ، وعدد أبياتها - على ما قال بن حجر - ستة آلاف بيت [1] ، وقد قام الشيخ بكر أبو زيد بعدها- كما ذكر عن نفسه- فوجدها خمسة آلاف وتسعمائة وتسعة وأربعين بيتًا، أي ستة آلاف إلا واحدًا وخمسين بيتًا [2] .

ويمكن أن نلحق أيضا منظومة الشاطبي (ت 590 هـ) الشهيرة في علم القراءات المعروفة بـ (الشاطبية) وهي ألفية أيضًا، وإن كانت متقدمة نوعًا ما على القرون الثلاثة التي نتحدث عنها، لكنها قريبة جدًا منها، وداخلة ضمن عصر النهضة العلمية التي بدأت في القرن السادس الهجري .. ثم برزت بصورة أوضح فيما بعده. علمًا أن أحسن شروح الشاطبية ما ألف في القرن السابع منها: إبراز المعاني من حرز الأماني للإمام عبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة (ت 668 هـ) ، كما أن أشهر شروح للألفيات السابقة ما ظهر في هذه الفترة التي نتحدث عنها، كشرح ألفية ابن مالك لبهاء الدين بن عقيل الذي كان أعلم النحاة في عصره (ت 769 هـ) ، وشرح ألفية العراقي للناظم نفسه - رحمه الله -.

(1) يُنظر: الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر / ذكر من اسمه محمد 3/ 402.

(2) يُنظر: ابن قيم الجوزية .. حياته .. آثاره .. موارده لبكر أبو زيد/ ثبت بأسماء مؤلفاته (ص 288) .