الباقون بإسكانها.

قرأ حمزة: ربي الّذي [258] : بسكون الياء.

الباقون: بفتحها.

قرأ نافع، وأبو عمرو: مني إلاّ [249] : بفتح الياء.

الباقون: بسكونها.

وفيها ثلاث محذوفات:

قوله تعالى: الدّاع إذا دعان [186] :

أثبت الياء في الوصل: نافع، وأبو عمرو، بخلاف عن قالون.

وأثبت الياء في (دعان) في الوصل: أبو عمرو، وورش، بخلاف عن قالون أيضا.

الباقون: بحذفهما في الحالين.

وقوله: واتّقون [197] :

أثبت ياءها: أبو عمرو في الوصل دون الوقف.

الباقون: بحذفها في الحالين.