مكيّة.
قرأ ابن عامر: قليلا ما يتذكّرون [3] : بالياء والتّاء.
الباقون: بتاء دون ياء.
[52 أ] وقد ذكرت من خفّف الذّال فيما تقدّم.
قرأ حمزة، والكسائيّ: ومنها تخرجون [25] ، وفي الرّوم [19] :
وكذلك تخرجون، وفي الزّخرف [11] ، والجاثية [35] :
تخرجون: بفتح التّاء، وضمّ الرّاء في جميع ذلك.
ووافقهما ابن ذكوان في هذه السّورة، وفي الزّخرف فقط.
الباقون: برفع التّاء، وفتح الرّاء في جميع ذلك.
قرأ نافع، وابن عامر، والكسائيّ: ولباس التّقوى [26] : بنصب السّين.
الباقون: برفعها.
قرأ نافع: خالصة [32] : برفع التّاء.
الباقون: بنصبها.
روى أبو بكر: ولكن لا يعلمون [38] : بالياء.
الباقون: بالتاء.
(1) ينظر: السبعة 278 - 302، والمبسوط 179 - 188، والروضة 661/ 2 - 679؛ والتبصرة 202 - 210، والتيسير 109 - 116، والاكتفاء 132 - 141، والتجريد 224 - 230، والنشر 267/ 2 - 275.