الحسن الحمّاميّ [1] ، المقرئ في جامع المنصور ببغداد، قال: قال لي النّقّاش [2] : قال الأخفش [3] : سألت ابن ذكوان، فقلت: أسمعت هشام بن عمّار أدغم لام (هل) و (بل) عند معظم هذه الحروف؟ فقال لي: ما يعرف هذا أهل الشّام، وإنّما اختارها هشام لنفسه.

فصل: حذف الغنّة

اختلفوا في حذف الغنّة [4] عند الياء، نحو قوله تعالى: ومن النّاس من يقول [البقرة: 8] ، وبرق يجعلون [البقرة: 19] .

[5 أ] وعند الواو، نحو: حبّا (27) وعنبا وقضبا (28) وزيتونا [عبس: 27 - 29] .

الدّوريّ عن الكسائي: بإدغامها عند الياء، بخلاف عنه.

خلف عن سليم عن حمزة: بإدغامها عندهما.

الباقون: بإظهارها عندهما.

فمن أدغم من حجّته أن يقول: إنّ أصل الإدغام أن يمات الحرف المدغم حتى يصير لفظه لفظ المدغم فيه، فإذا أبقى الغنّة التي هي فرع من النّون، فكأنّه قد أدغم بعض الحرف.

(1) علي بن أحمد بن عمر بن حفص، ت 417 ه‍. (تاريخ بغداد 329/ 11، وغاية النهاية 522/ 1) .

(2) أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد، ت 351 ه‍. (معرفة القراء 294/ 1، وغاية النهاية 119/ 2) .

(3) هارون بن موسى الدمشقي، ت 292 ه‍. (معرفة القراء 247/ 1، وغاية النهاية 347/ 2) .

(4) ينظر: الرعاية 131، والتحديد 111، والوجيز 83، والموضح في التجويد 144، ومرشد القارئ 38.