مختلف فيها، قيل: مكّيّة، وقيل: مدنيّة.
قد ذكرت: يغشّي اللّيل [3] فيما تقدّم.
قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وحفص: وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان [4] : بالرفع في أربعتهنّ.
الباقون: بالكسر في جميعهنّ.
قرأ ابن عامر، وعاصم: يسقى بماء [4] : بالياء.
الباقون: بالتاء.
قرأ حمزة، والكسائيّ: ويفضّل بعضها [4] : بالياء.
[61 ب] الباقون: بالنون.
وقد ذكرت: الأكل [4] ، والاستفهامين [5] فيما تقدّم.
قرأ حمزة، والكسائي، وأبو بكر: أم هل يستوي [16] : بالياء.
الباقون: بالتاء.
قرأ حمزة، والكسائيّ، وحفص: وممّا يوقدون عليه [17] : بالياء.
الباقون: بالتاء.
قرأ أهل الكوفة: وصدّوا [33] : بضمّ الصّاد. ومثله في المؤمن [غافر: 37] .
(1) ينظر: السبعة 356 - 360، والغاية 290 - 292، وشرح الهداية 368/ 2 - 372، والروضة 728/ 2 - 730، والاكتفاء 168 - 171، والتلخيص 298 - 300، وإرشاد المبتدي 388 - 391، والمكرّر 63 - 65.