مكّيّة، إلاّ قوله تعالى: ولو أنّما في الأرض من شجرة أقلم الآية [27] فإنّها نزلت بالمدينة [2] .
قرأ حمزة: هدى ورحمة [3] : بالرفع.
الباقون: بالنصب.
قرأ حمزة، والكسائيّ، وحفص: ويتّخذها [6] : بنصب الذّال.
الباقون: برفعها.
قرأ ابن عامر، وابن كثير، وعاصم: ولا تصعّر [18] : بتشديد العين، من غير ألف بعد الصّاد.
الباقون: بتخفيف العين، وألف قبلها.
قرأ نافع، وأبو عمرو، [80 أ] وحفص: نعمه [20] : بفتح العين، ورفع الهاء، على لفظ الجمع.
الباقون: بسكون العين، ونصب التاء وتنوينها، على لفظ التّوحيد.
قرأ أبو عمرو: والبحر يمدّه [27] : بنصب الرّاء.
الباقون: برفعها.
وما لم أذكره ممّا فيه خلاف، فقد تقدّم ذكره.
(1) ينظر: السبعة 512 - 514، والمبسوط 351 - 353، والتذكرة 496/ 2 - 497، والروضة 854/ 2 - 856، والوجيز 292 - 294، والاكتفاء 241 - 242، والنشر 346/ 2 - 347.
(2) ينظر: تفسير الطبري 81/ 21، والبيان في عدّ آي القرآن 206، وفنون الأفنان 148.