مكّيّة.
قرأ نافع، والكسائيّ، وأبو بكر: سلاسلا [4] : بالتنوين.
الباقون: بغير تنوين.
واختلف عن هشام، وبالوجهين قرأت له.
ووقف عليها بغير ألف: حمزة، وابن ذكوان، وقنبل، وحفص.
وقد اختلف عن ابن عامر في الوقف، وعن حفص، [97 أ] وبالوجهين قرأت لهما.
وليس بموضع وقف، وإنّما ذكرته ليعرف.
قرأ الحرميّان، والكسائيّ، وأبو بكر: قواريرا [15] : بالتنوين.
الباقون: بغير تنوين.
ووقف عليها بغير ألف: ابن عامر، وحمزة.
الباقون: يقفون بالألف.
وقد اختلف عن ابن عامر.
وأمّا الموضع الثّاني [16] فقرأه بالتنوين: نافع، والكسائيّ، وأبو بكر.
الباقون: يقرؤونه بغير تنوين
(1) ينظر: السبعة 663 - 665، ومعاني القراءات 108/ 3 - 111، والتذكرة 607/ 2 - 609، والروضة 972/ 2 - 975، والوجيز 368 - 370، والاكتفاء 325 - 326، وكشف المشكلات 1407/ 2 - 1415.