مكّيّة.
روى عمرو [2] بن الصبّاح عن حفص عن عاصم: أنّه كان يسكت على:
عوجا [1] .
وروى عبيد [3] : عند الوصل دون الوقف كقراءة الباقين.
روى أبو بكر عن عاصم: من لدنه [2] بسكون الدّال وبإشمامها شيئا من الضّمّ، وكسر النون والهاء، ووصل الهاء بياء في اللّفظ.
الباقون: بضمّ الدّال، وسكون النّون، وضمّ الهاء.
[65 أ] ابن كثير: يصل الهاء بواو.
الباقون: لا يصلون.
قرأ نافع، وابن عامر: مرفقا [16] : بفتح الميم، وكسر الفاء.
الباقون: بكسر الميم، وفتح الفاء.
ابن عامر: تزورّ [17] : بسكون الزّاي، وتشديد الرّاء، من غير ألف، على مثال: (تحمرّ) .
وقرأ أهل الكوفة: تّزور: بتخفيف الزّاي وألف بعدها، وتخفيف الرّاء
(1) ينظر: السبعة 388 - 403، والحجة للقراء السبعة 124/ 5 - 183، والروضة 753/ 2 - 771، والوجيز 234 - 242، والاكتفاء 184 - 191، وكنز المعاني 467 - 483، وإيضاح الرموز 291 - 299.
(2) في الأصل: عمر، والصواب ما أثبتنا. وينظر: التهذيب 125، والمكتفى 366.
(3) عبيد بن الصّبّاح الكوفي، ت 219 ه. (معرفة القراء 204/ 1، وغاية النهاية 495/ 1) .