مكّيّة.
قرأ حمزة، والكسائيّ: من تفوّت [3] : بتشديد الواو، من غير ألف قبلها.
الباقون: بتخفيف الواو، وألف قبلها.
روى الدّوريّ عن الكسائيّ: فسحقا [11] : بضمّ الحاء.
وكان يخيّر في ذلك، وبالوجهين قرأت له.
الباقون: بسكون الحاء، وجها واحدا.
وقد قرأت لأبي الحارث بالوجهين، والمشهور عنه: الإسكان.
قرأ الكسائيّ: فسيعلمون من [29] : بالياء.
الباقون: بالتاء.
وما لم أذكره فيها فقد تقدّم.
وفيها: مضافتان ومحذوفتان:
قرأ حمزة: إن أهلكنى اللّه [28] : بسكون الياء.
الباقون: بفتحها.
(1) ينظر: السبعة 644 - 645، والتذكرة 593/ 2 - 594، والروضة 957/ 2 - 958، والوجيز 358 - 360، والاكتفاء 314 - 315، والإقناع 789/ 2 - 790، والنشر 389/ 2.