مكّيّة.
قرأ ابن عامر: يا أبت [4] : بفتح التاء.
الباقون: [60 أ] بكسرها، حيث وقع ذلك.
ووقف عليها بالهاء: ابن كثير، وابن عامر.
الباقون: يقفون بالتاء.
ابن كثير: آية للسّائلين [7] : بغير ألف بعد الياء [2] ، على لفظ التوحيد.
الباقون: بألف، على لفظ الجمع.
قرأ نافع: غيابات الجبّ [10، 15] : بألف بعد الباء [3] في الموضعين، على لفظ الجمع.
الباقون: بغير ألف، على لفظ التّوحيد.
قرأ نافع، وأهل الكوفة: يرتع ويلعب [12] : بالياء فيهما.
الباقون: بالنون فيهما.
الحرميّان: يكسران العين، من غير بلوغ إلى ياء.
(1) ينظر: السبعة 344 - 354، وشرح الهداية 356/ 2 - 367، والروضة 717/ 2 - 727، والاكتفاء 162 - 167، ومفتاح الأغاني 218 - 227، وتحبير التيسير 411 - 419، وتقريب النشر 335 - 340، والبدر المنير 289 - 298.
(2) في الأصل: التاء. وهو سهو من الناسخ.
(3) في الأصل: التاء. وهو سهو من الناسخ.