مدنيّة.
قرأ الكسائيّ: عرف بعضه [3] : بتخفيف الرّاء.
الباقون: بتشديدها.
وقد ذكرت: تظهرا [4] ، وجبريل [4] فيما تقدّم.
روى أبو بكر عن عاصم: نصوحا [8] : بضمّ النّون.
الباقون: بنصبها.
قرأ أبو عمرو، وحفص: وكتبه [12] : بضمّ الكاف والتّاء، من غير ألف، على لفظ الجمع.
الباقون: بكسر [2] الكاف، ونصب التّاء، وألف بعدها، على لفظ التوحيد.
وما لم أذكره فيها ممّا فيه خلاف، فقد تقدّم.
وليس فيها مضافة ولا محذوفة.
(1) ينظر: السبعة 640 - 641، ومعاني القراءات 76/ 3 - 78، والتذكرة 592/ 2، والروضة 956/ 2 - 957، والوجيز 357 - 358، والاكتفاء 313، وكشف المشكلات 1360/ 2 - 1364.
(2) في الأصل: بنصب. وهو سهو.