مكّيّة.
قرأ حمزة، والكسائيّ، وأبو بكر: من يصرف عنه [16] : بفتح الياء، وكسر الرّاء.
الباقون: برفع [48 أ] الياء، وفتح الرّاء.
قرأ حمزة، والكسائيّ: ثمّ لم يكن [23] : بالياء.
واختلف عن أبي بكر: فروى العليمي عنه: بالياء، كقراءتهما.
وروى عنه يحيى: بالتاء، كقراءة الباقين.
قرأ ابن كثير، وابن عامر، وحفص: فتنتهم [23] : برفع التّاء.
الباقون: بنصبها.
قرأ حمزة، والكسائيّ: واللّه ربّنا [23] : بفتح الباء.
الباقون: بكسرها.
قرأ حمزة، وحفص: ولا نكذّب ... ونكون [27] : بنصب الباء والنّون.
وافقهما ابن عامر في: ونكون.
الباقون: برفعهما.
قرأ ابن عامر: ولدار الآخرة [32] : بلام واحدة، الآخرة:
(1) ينظر: السبعة 254 - 276، والتبصرة 191 - 201، والروضة 632/ 2 - 661، والوجيز 170 - 181، والاكتفاء 121 - 131، وتلخيص العبارات 87 - 92، والنشر 256/ 2 - 267.