مكّيّة.
قد ذكرت من أدغم ومن أظهر فيما تقدّم.
قرأ حمزة، والكسائيّ، وأبو بكر: لحقّ مثل [23] : برفع اللاّم.
الباقون: بنصبها.
قرأ الكسائيّ: الصّعقة [44] : بسكون العين، من غير ألف بعد الصّاد [2] .
الباقون: بكسر العين، وإثبات ألف بعدها [3] .
قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائيّ: وقوم نوح [46] : بكسر الميم.
الباقون: بفتحها.
وما لم أذكره فيها ممّا فيه خلاف، فقد تقدّم ذكره.
وليس فيها مضافة، ولا محذوفة مختلف فيها.
(1) ينظر: السبعة 609، ومعاني القراءات 30/ 3 - 32، والتذكرة 564/ 2 - 565، والروضة 928/ 2 - 929، والاكتفاء 292، وكشف المشكلات 1271/ 2 - 1282، ومفاتيح الأغاني 382.
(2) قراءة الكسائي 115.
(3) أي بعد الصاد.