مكّيّة.
قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: سجرت [6] : بتخفيف الجيم.
الباقون: بتشديدها.
قرأ نافع، وابن عامر، وعاصم: نشرت [10] : بتخفيف الشّين.
الباقون: بتشديدها [2] .
قرأ نافع، وابن ذكوان، وحفص: سعّرت [12] : بتشديد العين.
واختلف عن هشام، وبالوجهين قرأت له.
وكذلك اختلف عن أبي بكر، فروى العليميّ عنه: بتشديد العين، كقراءة من ذكرت.
وروى يحيى عنه: بتخفيف العين. وكذلك قرأ الباقون.
قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائيّ: بظنين [24] : بظاء مشالة.
الباقون: بضاد غير مشالة [3] .
وما لم أذكره فيها ممّا فيه خلاف، فقد تقدّم.
وليس فيها محذوفة ولا مضافة.
(1) ينظر: السبعة 673، والتذكرة 617/ 2، والروضة 981/ 2 - 985، والوجيز 374 - 375، والاكتفاء 331، والإقناع 805/ 2، والبدور الزاهرة 412/ 2 - 413.
(2) في الأصل: بتشديد.
(3) بالظاء: من التهمة، وبالضاد: من البخل. (ينظر: المصباح 14، والظّاء 71، والاعتماد 31 - 32) .