مكّيّة.
قرأ حمزة، والكسائيّ: غير اللّه [3] : بكسر الرّاء.
الباقون: برفعها.
قرأ أبو عمرو: يجزى [36] : بضمّ الياء، وفتح الزّاي. كلّ:
بضمّ اللاّم.
الباقون: نجزى: بنون مفتوحة، وكسر الزّاي. كلّ: بنصب اللاّم.
قرأ نافع، وابن عامر، والكسائيّ، وأبو بكر: بيّنات [40] : بإثبات ألف بعد النّون، على لفظ الجمع.
الباقون: بحذف الألف، على لفظ التّوحيد.
قرأ حمزة: ومكر السّيّء [43] : بإسكان الهمزة.
الباقون: بكسرها.
وليس فيها مضافة.
وما لم أذكره فيها ممّا فيه خلاف، فقد تقدّم ذكره.
(1) ينظر: السبعة 534 - 536، ومعاني القراءات 299/ 2 - 301، والتذكرة 509/ 2 - 510، والروضة 872/ 2 - 875، والاكتفاء 252 - 253، وكشف المشكلات 1104/ 2 - 1111، والنشر 351/ 2 - 352.