و فيها: محذوفتان:

قرأ ابن كثير: كالجواب [13] : بياء في الحالين.

وافقه في الوصل: أبو عمرو، وورش.

الباقون: بحذفها في الحالين.

روى ورش عن نافع: نكير [45] : بياء في الوصل.

الباقون: [82 ب] بحذفها في الحالين.